成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么牛鬼蛇神是什么生肖(me)意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才牛鬼蛇神是什么生肖能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。<牛鬼蛇神是什么生肖/p>

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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