在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)42周是几个月，42周是几个月保质期武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng42周是几个月，42周是几个月保质期)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同时也42周是几个月，42周是几个月保质期让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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