劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)以及(jí)劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(康师傅是哪国的牌子？lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 康师傅是哪国的牌子？