什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén香港名媛是做什么的)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展(z香港名媛是做什么的hǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人香港名媛是做什么的(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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