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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zh海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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