不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心，要(yào)坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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