粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(sh外科鼻祖是谁？ī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像外科鼻祖是谁？、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者(zhě)于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这(zhè)位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。外科鼻祖是谁？>

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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