盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢不拘于时句式类型，不拘于时句式还原？

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