社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　350开头的身份证是哪里的　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qī350开头的身份证是哪里的n)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)350开头的身份证是哪里的，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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