不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

　　关于不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思以及不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎(zěn)么读，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积(jī)跬步无以至千里不积(jī)小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhiǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)i旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思(sī)想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 i