四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思