盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊为这里(lǐ)是个多民(mín)族(zú)聚集的地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了(le)另一方(fāng)改阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊掉养成了(le)二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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