輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xì为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ng)恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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