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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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