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  出自《得道多助,失道寡助》:“城非不高也(yě),池(chí)非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委(wěi)而去(qù)之,是有利地势不如人(rén)和也。

  故曰:域民不以封疆之界,固(gù)国(guó)不以(yǐ)山溪之险,威(wēi)全国不以兵革(gé)之利。

  ”译文(wén):城墙(qiáng)并不是不高啊,护城河(hé)并不是(shì)不深啊,兵器配备也(yě)并不是不精巧(qiǎo)啊,粮食供应也并不是不充足啊,可是,守(shǒu)城一方(fāng)仍(réng)是弃城而(ér)逃(táo),这是由于(yú)作(zuò)战(zhàn)的地舆(yú)局势(再(zài)好),也比不上(shàng)深得人(rén)心、内部联合啊。

  所以说(shuō):使大众(zhòng)久居下(xià)来而不迁到其它的当地去,不能依托划定边境的边界(jiè),巩(gǒng)固国防不能靠(kào)山(shān)河的险峻,震撼全(quán)国不能靠武力的(de)强壮。

  《得道多助(zhù),失道寡助》出自《孟子·公(gōng)孙丑下》,指站在正义、善良方面,会得到多(duō)数人的支撑协助;

  违反道义、善良,必(bì)定陷于孤立。

  文章经过对(duì)“有(yǒu)利地势”、“有利(lì)地势”、“人和”,并将这(zhè)三者加(jiā)以比(bǐ)较,层层(céng)递进。

  证(zhèng)明了“有(yǒu)利地势(shì)不如有(yǒu)利地势,有利地(dì)势(shì)不(bù)如人和”的道(dào)理。

兵革非不坚利也(yě)的坚利是什么(me)意(yì)思?

  “坚利”的意思是:坚(jiān)韧(rèn)而尖利。

  此句语(yǔ)出《孟子:有利地势不如有利地势,有利地势不如人(rén)和》,其间(jiān),兵指兵(bīng)器,革指其他配备。

  全(quán)句的(de)意思是:作战的兵器(qì)和配备不(bù)是(shì)不精(jīng)巧(qiǎo)啊!

  原文中(zhōng),孟子强调了战役(yì)中主观因(yīn)素(sù)的学跆拳道考级国家认可吗知乎,学跆拳道考级国家认可吗女生重春睁要性,人和(hé)在战役中的主导作用。

  “坚利”的引(yǐn)用释义(yì)

  1、唐(táng)·柳宗元《非国语上(shàng)·问战(zhàn)》:“士卒之熟练(liàn)者众(zhòng)寡(guǎ)?器械之坚利者何若?” 

  2、清·刘献廷(tíng)《广阳杂记(jì)》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡(cài)美彪等(děng)《中国通史》第二(èr)编第二章第四节:“不过销森扮(bàn)羌人刀不坚利,四万(wàn)汉(hàn)亏灶兵一个月便可打败三万羌兵。

  ”

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