仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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