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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思e-height: 24px;'>人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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