劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉5k是多少钱 5k是什么意思代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái5k是多少钱 5k是什么意思)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声5k是多少钱 5k是什么意思，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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