四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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