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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人>  刚开始,他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。<荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人/p>

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字,来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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