高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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