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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī),头三(sān)尾七是什么意思(sī)
尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日,即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间(jiān),再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵(sòng)经等。
“三(sān)七(qī)”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子(zi)擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内(nèi)置锡箔元宝;
有金(jīn)山、银山(shān),山上饰草木(mù)鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。
有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ),也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。
“头七”和“尾七(qī)”是什么意思
头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì),最后一个七天就是尾七。
从死(sǐ)者卒日算(suàn)起,丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。
旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存,在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前,死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次(cì),具体时间由道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī),用以检验死者回(huí)来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张,立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝气之屋的房(fáng)檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。
扩展资料:
人死后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。
烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。
自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú),丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé),为亡者修福,俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多,而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即人死(sǐ)后七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金山、银山(shān),山(shān)上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。
有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝楮祭奠。
“七七(qī)”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。
祭(jì)毕(bì),孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已(yǐ)尽,故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了