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三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观能(néng)三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。