提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句棺(guān)材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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