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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的(de)权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，我国最穷的5个城市，哪一个省最穷于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简我国最穷的5个城市，哪一个省最穷竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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