四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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