割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚反函数的性质是什么意思，反函数得性质伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这反函数的性质是什么意思，反函数得性质样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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