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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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