社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(c申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思hēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第(dì)五个(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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