粉骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即(jí)使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我(wǒ)们(men)联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的(de)性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其(qí)中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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