赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一(yī)种，是(shì)楚巫(wū)文化的一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于白(bái)巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌惮的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东(dōng)西(xī)吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历(lì)史上确实有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸(shī)，吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗并(bìng)不(bù)是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人(rén)背在身上走动的。很多人(rén)可(kě)能(néng)把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的(de)才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看(kàn)，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东西(xī)，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸(shī)的方式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非(fēi)常的(de)闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易的事(shì)情(qíng)。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而在(zài)湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸(shī)也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至于(yú)他(tā)们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一(yī)个(gè)道士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法(fǎ)也不(bù)做过(guò)多的解(jiě)释了(le)，看完(wán)了(le)上法和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己的方法镇(zhèn)住王者的(de)三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符(fú)压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念(niàn)咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的(de)人(rén)可以自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道(dào)士(shì)用一系列(liè)的操作以后，尸(shī)体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都(dōu吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)锁(suǒ)在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书上(shàng)看到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相(xiāng)信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸(shī)，很有可能只是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

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