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两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的(de)，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。