四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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