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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(b磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的èi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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