抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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