皈(guī凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)依佛(fú)门(mén)的意思，皈依的皈，是回头。依(yī)，是依止(zhǐ)。皈(guī)依的意思是翻旧日之(zhī)恶(è)，依(yī)止正道(dào)而得解脱。佛代(dài)表着觉悟(wù)，觉悟宇宙(zhòu)人生真理，能够(gòu)自觉、觉他、觉行(xíng)圆(yuán)满；同时，在智(zhì)慧、道(dào)德和行(xíng)为上，都(dōu)已经达到彻(chè)底的圆满(mǎn)。门指修行(xíng)者入道(dào)的(de)门(mén)径，今泛指修德、治学或作事的途(tú)径。成为佛教徒(tú)，是皈依佛门的开始，最终目(mù)标是让自(zì)己(jǐ)成为(wèi)三(sān)宝，也就是佛(fú)宝、法(fǎ)宝、僧宝(bǎo)，就是心中(zhōng)向往(wǎng)佛想要成为佛。

皈依佛门(mén)

皈(guī)依也作归依，可以理(lǐ)解加入佛门，并达到最高的境界。佛(fú)门就(jiù)是佛之法门、佛教之(zhī)门。在《三论玄义》这本书里，《三论玄义》是隋释(shì)吉藏撰佛学(xué)著作，知菩(pú)萨之(zhī)造(zào)论，即为开显(xiǎn)诸佛之教门，此教门即法门(mén)之(zhī)意。后代‘佛门’一语(yǔ)，主(zhǔ)要为佛教对于儒、道二教之(zhī)自称(chēng)。如(rú)信仰佛(fú)教者，称为佛门弟子(zi)；舍离世(shì)事而(ér)修行(xíng)佛道，即称(chēng)为入(rù)佛门。凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别

皈依(yī)佛门(mén)可以分为两部分，一个是皈依，一个是佛门，想(xiǎng)要(yào)做到皈依(yī)佛门，皈依是非常重(zhòng)要的(de)。皈依指的是全身心的投入到一种信仰当中。能够做(zuò)成有一(yī)件(jiàn)事情，往往有(yǒu)着强(qiáng)烈的(de)愿望(wàng)，有强烈的向佛(fú)之心(xīn)，要有遵守佛(fú)家戒律的觉悟，要有持之以恒(héng)的恒心，要有勇往直前，冲破(pò)重重(zhòng)阻难，修成正(zhèng)果(guǒ)的决(jué)心。佛教是释迦牟尼(ní)创(chuàng)立的，佛是佛教徒对修行圆满的人的(de)称呼。

皈依(yī)佛门指正式(shì)成(chéng)为(wèi)佛教信徒的一(yī)个手续，具体包括(kuò)参加(jiā)皈依三宝仪式(shì)，然后(hòu)领(lǐng)取(qǔ)皈依证书(shū)，此后就可(kě)以居(jū)士身份自愿参加定(dìng)期的佛(fú)事活(huó)动了。皈依(yī)三宝(bǎo)指佛宝、法宝(bǎo)、僧宝(bǎo)。佛(fú)宝，指(zhǐ)彻悟诸法(fǎ)实相，而(ér)能(néng)教导他人的(de)教主，泛指一切诸佛。法宝(bǎo)，指(zhǐ)诸佛为教(jiào)导众生，使其脱离苦海而(ér)宣说的教法。僧宝，指修学佛法的清净(jìng)和(hé)合的教团。

皈依佛门

佛宝、法宝、僧宝(bǎo)代表着三方(fāng)面品质的顶端，佛，是(shì)觉悟，具足无(wú)限(xiàn)的慈悲和智慧；法，是空性及趣(qù)入空性的中道；僧(sēng)，是圣贤僧的(de)品质，即无漏慧及解(jiě)脱德。由此可(kě)见，皈依佛门的最终(zhōng)目标是非常难以(yǐ)达到(dào)的(de)，但也因此更让人想要得到最高的目标。不(bù)管有没有舍俗(sú)出家，只要达到了自(zì)身圆满成就三宝具备的(de)品质和功德都是完成(chéng)了(le)皈依三宝。

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