君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式？以及君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也句式类型(xíng)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也的性什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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