不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原以及不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí),学于(yú)余句式，不拘于时(shí)句(jù)式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōn我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀g)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀