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世界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到正、异、新，正异新的区分(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家可以与(正、异、新，正异新的区分yǔ)之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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