什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(héhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢hì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负(fù)起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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