远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),建军是哪一年近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)建军是哪一年到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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