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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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