四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷