还(hái)有什么国家(jiā)是君主立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家是君主制是目(mù)前，欧洲、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的国家有：英(yīng)国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登(dēng)、摩纳(nà)哥、日本(běn)、马(mǎ)来(lái)西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯、科威(wēi)特(tè)、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合(hé)酋(qiú)长(zhǎng)国(guó)、约旦、莱索托(tuō)、不丹的(de)。

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还有什么国家是君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)，世界上(shàng)还有几(jǐ)个国家是(shì)君主制

　　目(mù)前，欧洲、亚洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋(yáng)洲(zhōu)君主立宪制的国家半夜被C醒是一种什么样的感受有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢(lú)森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼泊尔、泰(tài)国、斯威(wēi)士兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔、阿(ā)拉伯联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹。

　　在这些君主国中，有一些是(shì)社(shè)会和技术(shù)很进步的(de)先进(jìn)国家，如欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外(wài)一(yī)些是震(zhèn)撼(hàn)世界(jiè)的“石(shí)油皇帝”的君主国。

　　西(xī)班牙恢复君(jūn)主制。

　　君主立宪制又称立(lì)宪(xiàn)君(jūn)主制，或称“虚君共和”，是相对(duì)于(yú)君主独(dú)裁制的(de)一种国家体制(zhì)。

　　君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事(shì)实上的共和(hé)政(zhèng)体。

　　世(shì)界上(shàng)最(zuì)早的君主立宪(xiàn)制国家(jiā)是(shì)英(yīng)国。

目前还有哪(nǎ)些国家实行君主(zhǔ)立(lì)宪制？

　　世界(jiè)上最早有君(jūn)主立(lì)宪制特(tè)点的是赫梯族，确立君主立宪制(zhì)国家是英(yīng)国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣革命，在(zài)确立议会(huì)主派森权的同时保留了君主。

　　国王(wáng)开始逐渐(jiàn)处于“统(tǒng)而不治”的地位。

　　到20世纪初(chū)，欧洲(zhōu)所有(yǒu)剩余的君主（假如不将(jiāng)教(jiào)皇(huáng)列入计算）都是立(lì)宪的君主。

　　立宪(xiàn)的君主(zhǔ)虽然依然是国家的最高领导人，但(dàn)他们的权力和(hé)义务或多(duō)或少受到宪法(fǎ)明确地规定(dìng)。

　　君主的(de)权力多少受到限(xiàn)制，有(yǒu)一(yī)些君(jūn)主的权力被限(xiàn)制到(dào)仅仅(jǐn)作为(wèi)国家的代(dài)表，而没(méi)有实际的权力(lì)，称为(wèi)“虚位元首”——英国、日(rì)本等都是(shì)此类例子，但君主依(yī)然很受人(rén)民爱戴和(hé)尊重(zhòng)。

　　今天也(yě)依然(rán)有一些立宪的、拥有(yǒu)很大权力（比如组织或解散(sàn)政府、指挥军队）的(de)君主，例如位于中欧的列支敦士登(dēng)；君主的权(quán)力(lì)被限制到仅仅作(zuò)为国家的代表者，往往前(qián)身是走向“军国主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存(cún)实行君主立宪制的国家(jiā)

　　君主立宪制，则仍为现代(dài)不少(shǎo)资(zī)本主义国家所采用(yòng)，如(rú)英国、西班牙(yá)、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威(wēi)、瑞典(diǎn)、丹麦、日本、泰国、柬埔(pǔ)寨等。

　　立宪权制

　　二元(yuán)君主(zhǔ)制，亦称(chēng)为二元(yuán)制(zhì)君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)，指(zhǐ)君主立宪的前提下，君主权(quán)力(lì)大于议会，各种主要法令都要经(jīng)其签(qiān)署，并且(qiě)常有权委任首相和上(shàng)议(yì)院(yuàn)议员，某些国家还有君权神授色(sè)彩，而(ér)不是政(zhèng)教(jiào)分离的(de)。

　　二元君主制(zhì)是起(qǐ)源于近代欧洲现代化，从(cóng)政府层(céng)面看来，在有(yǒu)两个形式(shì)上矛盾的方(fā半夜被C醒是一种什么样的感受ng)向(xiàng)同时(shí)进行(xíng)，便(biàn)是民族国家的(de)中(zhōng)央集权(quán)制的成(chéng)立，和相对的(de)自由(yóu)民主的私有财产的确(què)认，在后世(shì)理解是因为公(gōng)民(mín)社会(huì)和理性主(zhǔ)义发(fā)达(dá)的结果，所以可以(yǐ)接受政府以(yǐ)独立于营利事业原则外运作(zuò)，而专注于国(guó)防和外交事务。

　　但在较后(hòu)才开(kāi)始现代化的(de)欧洲国(guó)家(jiā)，为了(le)扩张政府权力(lì)又为了(le)吸纳社(shè)会上不同(tóng)的思想(xiǎng)的(de)人士，为了晋(jìn)身(shēn)政府层面(miàn)加(jiā)强(qiáng)其运作，于(yú)是一部分君主制国家在统(tǒng)一和独立的(de)同(tóng)时(shí)，编成(chéng)了宪法成立(lì)议(yì)半夜被C醒是一种什么样的感受会，但和“虚君共和”相反是“虚位(wèi)议会”制度。

　　一般认为二元(yuán)君主制是(shì)原型是16世纪的波(bō)兰立陶宛联邦，但成熟于拿(ná)破仑(lún)时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿(ná)破仑因战争需要(yào)而(ér)称帝，但又希望能保持(chí)法国携(xié)羡段大革命的民主成果之产(chǎn)物。

　　而且(qiě)受(shòu)到(dào)十九世(shì)纪中欧洲推广，如德国和意大利(lì)统一后宪法所(suǒ)仿效。

　　并受到很(hěn)多仍然保持前启蒙时代的诚虔信(xìn)仰(yǎng)的非欧洲社会(huì)的(de)接受，例如日(rì)本的明治维新(xīn)甚(shèn)至巴列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命前）的伊朗。

　　但(dàn)在实践(jiàn)上二元君主(zhǔ)制(zhì)，因为无法同时兼顾君主和议(yì)会权力之争，往往(wǎng)沦为了(le)第三方的武装(zhuāng)革命或政变(biàn)的牺牲品(pǐn)，如战时的(de)日本

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