相信(xìn)大家(jiā)对陶渊明的桃花源记都(dōu)不陌生。上学(xué)的时候(hòu)也都学(xué)过。对于(yú)世人来说桃花(huā)源是一(yī)个不可多得(dé)的地(dì)方。同时也是很(hěn)多人非常向往(wǎng)的地(dì)方。唯(wéi)美的田园生(shēng)活(huó)。让(ràng)看过(guò)桃(táo)花源记的人有一种流(liú)连忘(wàng)返的感觉。但是现在有(yǒu)人细细的分析了桃花(huā)源这个地(dì)方。也(yě)有人做出(chū)了不(bù)同的解释(shì)。有人(rén)说桃(táo)花源其实就(jiù)是一个死人国，原本(běn)唯美(měi)的画面(miàn)感一下子变成(chéng)了(le)恐怖的画(huà)面。桃花源记其实是死人国(guó)吗？众(zhòng)人向往的真相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源(yuán)记其实是死人国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记(jì)一文来(lái)看。简直就是(shì)最美的世外(wài)桃源。对于在繁(fán)华(huá)都市(shì)生活(huó)久了的人(rén)。多么(me)渴望能够一个这(zhè)样的(de)地方(fāng)可以栖息养老。也不枉(wǎng)此(cǐ)生。但是现代人对(duì)这个(gè)桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了不一样(yàng)的另一番(fān)色彩。一起来看看大家都有什么样新的解释。

因(yīn)为(wèi)在原文(wén)中作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人的(de)解释是阡陌(mò)指的(de)是通往坟地(dì)的小路。“初(chū)极(jí)狭，才通人”有(yǒu)人理(lǐ)解为这和墓(mù)葬规定(dìng)很(hěn)相符合。入口(kǒu)很窄(zhǎi)小。“屋(wū)舍俨然”就是说房子(zi)很整齐像是墓地里的坟墓整齐的(de)排(pái)列(liè)。文中说(shuō)到的问今是何世，乃不知(zhī)有汉，所(suǒ)以有人推测这些人都是在秦朝时候战(zhàn)乱中(zhōng)死(sǐ)去的亡魂(hún)生活(huó)在(zài)这里。

桃花源记其(qí)实是(shì)死人国

而且渔夫从(cóng)这五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(zhè)里(lǐ)出去(qù)的时(shí)候做(zuò)的记号后来都不见了。太(tài)守派人(rén)按照渔夫说的路来说结果迷(mí)路了(le)，连回去的路也没有找到。这可能(néng)是那些阴魂为了(le)找替身好投胎。所以把这些人困在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻病终(zhōng)，是因(yīn)为这件事像一个诅咒一样害了刘(liú)子冀最后丧命。这(zhè)件事情后(hòu)来也(yě)从(cóng)此(cǐ)再无人提起(qǐ)。直到最后(hòu)这(zhè)件事(shì)情传(chuán)到了陶渊明那(nà)里。才有(yǒu)了现(xiàn)在大家看到的桃花源记。

但(dàn)是也有很多网(wǎng)友表(biǎo)示了不同的看法。就像是当初大家对(duì)桃花源记(jì)的理解一样。那是一个世(shì)人向往的恬(tián)静的美好的田园生(shēng)活的地方。那(nà)里没有(yǒu)战争(zhēng)与(yǔ)世五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩无(wú)争，环(huán)境(jìng)优美青山绿水(shuǐ)，与外面的世界形(xíng)成了(le)鲜(xiān)明的对比。所以大家(jiā)也理解为(wèi)这只是作五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩者对美好生活的(de)一种渴望和向往。同样的原文大家理(lǐ)解出来的意思却是相差甚远。所以很多事情如果理解的太深还(hái)真的会徒增很多恐(kǒng)怖气息(xī)的。

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