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什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的(de)可(kě)贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的东西。

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　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。