敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(s嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷hì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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