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易经是道家仍是儒家

　　易(yì)经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》和《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五(wǔ)光十色(sè)，在中华民(mín)族前史(shǐ)上有着(zhe)不行代替的前史位置(zhì)和效(xiào)果，千百，年来(lái)，对中华民(mín)族政治、经济、思维、文(wén)明都(dōu)产(chǎn)生了巨大(dà)影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客(kè)方，这是占卜术里的(de)概(gài紫菜是不是海鲜)念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动者为主、后动者为客；动(dòng)紫菜是不是海鲜方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能(néng)够认为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象改变(biàn)的陈(chén)旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的(de)自然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中华民(mín)族才(cái)智的结晶。

易(yì)经的(de)主方是(shì)自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动(dòng)者为客；动(dòng)方为(wèi)客，静(jìng)方为(wèi)主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合(hé)上(shàng)述所(suǒ)述，也能够认(rèn)为是自己。

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