四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么r: #ff0000; line-height: 24px;'>古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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