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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产>

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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